| تبليغات | X |
به خدمت علمای کرام رسانده می شود : درتاریخ ۱۴/۱/۱۳۸۷ جلسه ای برای علمای کرام در مرکز جماعت تبلیغ زاهدان تدارک دیده شده که نسبت به اصلاح خویش و دیگران و وظیفه مهم مقابل امر دعوت و تبلیغ می باشد لذا حضور تمامی علمای خیرخواه سراسر کشور را آرزومندیم
شاید نوشتن در باره ی شخصیتی بزرگی همچو مولانا نعمت الله در وسع حقیری
مثل من نباشد اما ناچارم دلتنگی ام را سر رایانه خالی کنم
آره سخن از طوطی قرآن بلبل مکی است کسی که گرچه از بین ما رفته اما یادش هیچگاه از ذهن و خاطر رخت نمی بندد
بنده این مصیبت جانسوز را به تمام عاشقان واقعی قرآن تسلیت عرض می کنم
استادی عارف و دوست داشتنی و مهربان نه برای من که برای همه !
کسی که تا اخرین روز عمرش سخت کوشید و هرگز اجازه نداد که لحظه ای از عمرش هدر رود .
کسی که عمر به عبادت حق گذراند و به حق آیت و نشانه خدا بود برای ما !
کسی که با رفتنش برای اولین بار زمان برایم زمان ایستاد !
رفتنش چنان ناگهانی و شوک آور بود که تقریبا هنوز هم باور نکرده ام
مهربانی او همتا نخواهد داشت و همچو خودش که بی نظیر بود همیشه در حل کردن مشکلات . در کار بخشش و نیکی کردن !
در ماه رمضان سر حال تر از همیشه با حداقل استراحت عبادت میکرد!!
و گویا رفتنش را میدانست که یادگاری هایش را ریشه دار کرد ..
و اکنون حسرت ها در دل برای رفتنش !
برای دیگر باره ندیدنش !
برای دگر باره ندیدن خنده هایش !
هرگز گمان نمیکردم این گونه دلتنگ کسی شوم .
و فقدانش این قدر سخت باشد
ولی این چرخش روزگار هست و باقی فقط خداست !
او انگونه که میخواست رفت و به آرزویش رسید . در راه خدا و خدمت به خلق خدا عمری گذراند که در آخر هم در حال خدمت دین خدا به شهادت رسید و عروج کرد به سوی حق !
روحش شاد یادش گرامی
بنام خدا
شیوه مشخص برای دعوت در قرآن
قرآن قوانین دعوت و چارچوبهای آن را پایه گذاری و راههای آن را مشخص کرده است .رسول خدا (صلی الله علیه و سلم)و کسانی که بعد از پیامبر (ص) عهده دار دعوتند باید همان شیوه و روش را ادامه دهند و فرمول کلی دعوت که خداوند آن را ترسیم فرموده این چنین است ((ادع الی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتی هی احسن ان ربک هو اعلم بمن ضل عن سبیله و هو اعلم بالمهتدین ))
دعوت برای خداوند است نه برای شخص داعی و فامیلش .دعوت با شیوه حکمت و با در نظر گرفتن اوضاع و احوال مخاطبین و شرایطی که در آن بسر میبرند و مقدار مطالبی که در هر مرتبه برایشان بیان می دارد باید مراعات نموده که مبادا برای آنان سنگین و غیر قابل هضم بوده و توان دریافتش را نداشته باشند و شیوه ای که برای مخاطبه و گفتگو انتخاب می کنند باید مناسب بوده و در خطاب هم تنوع وجود داشته باشد و از تکرار مکررات و توضبح واضحات که ملال آور بوده و بی ثمر جدا بپرهیزد .حماسه بی جا و از کوره در رفتن و غیرت بیجا نشان دادن داعی را به استبداد واندارد که بدین وسیله از راه حکمت بدر رفته و منحرف می گردد بلکه با استمداد از موعظه حسنه و با رفق و نرمی می توان به دلها راه یافت و با لطف و آرامی مب توان عواطف و مشاعر را تعمیق بخشید نه بوسیله تندی و خشونت بیجا و نه بوسیله رسوا کردن خطاهای احتمالی که گاهی از روی جهل و گاهی از روی حسن نیت پیش می آید . که این شیوه راه به جای نخواهد بردبسیار اتفاق افتاده که می توان با رفق ومهربانی قلوبی را که آواره شده و متنفر شده اند الفت بخشید و به راه دین برگرداند و رفق و مهربانی بیشتر از خشونت و زجر و توبیخ و سرزنش موثر تر بوده و هست و با جدالی که احسن باشد می توان مخالف را به راه دین برگرداند بدون اینکه لازم باشد که خود را بر او تحمیل کنی و لازم نیست و بلکه گناه است که او را به ذلت و پستی بکشانی تا اینکه اطمینان قلبی به داعی پیدا کند و درک نماید . هدف داعی غالب شدن در جدال نیست بلکه می خواهد او را قلبا قانع ساخته واو را به حق برساند
مومن هدابت واصلاح خود و زن و بچه خود را بر عهده دارد (یا ایها الذین آمنوا قوا انفسکم و اهلیکم نارا وقودها الناس و الحجارة) اسلام دین خانواده است و به همین خاطر مسوولیت خطیر مومن را در برابر خانواده و قوم و فامیلش مسلم می گردد خانوادة مومن هسته مرکزی مسلمانان است و خانواده به عنوان یک سلول در جامعه اسلامی مطرح بوده که از مجموع این سلولها جامعه تشکیل می گردد خانواده سنگری است از سنگرهای عقیده و لازم است که این سنگر در درون خودش محکم و سالم و متین باشد و هر فردی که در داخل قلعه واقع شده مرز خود را بشناسد و از آن دفاع کند و در نهایت بتواند کل قلعه را آنچنان محفوظ دارد که برای دشمن غیر قابل نفوذ باشد و بعد دایرة دعوت را گسترش داده و به دیگران انتقال دهد لازم است که در خانواده زن مسلمان و مادر مسلمان وجود داشته باشد چرا که تنها با پدر مسلمان نمی توان از سنگر دین دفاع کرد و این تفکر پوچی است که جامعه اسلامی را بوسیلةمجموعه ای از مردان تشکیل داده و از زنان خبری نباشد و در جامعه دینی باید زنان حضوری فعال داشته باشند اولینقدم داعی باید متوجه خانواده و بعد متوجه قوم و فامیلش باشد و کسی که خواهان پایه گذاری خانوادة مسلمان است باید زن مسلمانی را برای همسری انتخاب کند و در غیر ای صورت ایجاد جامعة اسلامی با تاخیر خواهد افتاد اجتماع اسلامی مدینه که اسلام بر آن حاکم بود بوجود آمد و افکاری پاک و قوانینی که از تصور چشمه می گرفت بر آن حاکم بود و در تمام کارهایشان به خدا و رسول مراجعه می کردند ادامه دارد